1. Skip to Menu
  2. Skip to Content
  3. Skip to Footer>
  • Баннер

Ефремовские купцы Мясищевы

      Несколько лет проводилось исследование  жизненного пути купцов Мясищевых. Рассказы печатались в журнале «Приокские зори» и на сайте http://kraeved71-48.ru/ . В ходе изучения архивных документов были выявлены неизвестные факты из жизни купцов Мясищевых в городе Ефремове.

1. Мясищевы из Новосильских купцов (составлено древо).  

2. Жена Мясищева Михаила Григорьевича – Агафья Васильевна Трусова, урожденная Киндякова. В первом браке детей не имела. В браке с Мясищевым М. Г. имела 3-х детей, из которых двое детей (мальчик и девочка) умерли в малолетстве. Михаил Михайлович вырос в семье единственным ребенком.

3. Дата рождения Михаила Михайловича 1875 год, а не 1873.

4. Обнаружены документы, рассказывающие о «тайной свадьбе» Михаила Михайловича.

5. Выявлены документы о рождении Нины(Янины) Евгеньевны, а также документы на ее мать Валерию Дудкевич.

6. Установлены карточка на домовладение и квартирная карточка 1913 г. Мясищевых, а также карточки арендуемых ими помещений.

7. Исследованы документы о разводе М. М. Мясищева и документы о втором браке Н. Е. Мясищевой. Описание идет далее, жми подробнее.

 

       Город Ефремов до 20-х годов 20 века был уездным купеческим городом. По улице Свердлова дом 10 расположено старинное полукаменное строение. Это не единичное сохранившееся в городе типичное здание построек 19 – начала 20 века.

       В середине 19 века получили распространение полукаменные дома. Цокольный этаж или первый этаж такого дома строился из камня, а верхний этаж из дерева. Принадлежали они купцам, богатым мещанам. Всегда жилые помещения для хозяйской семьи располагались на верхнем деревянном этаже. Снизу в каменных стенах у купцов были лавки и склады. Поэтому сразу же строилось два этажа. Применение камня вместе с деревом – это не просто архитектурное решение. Сочетание этажей выбирали по ряду причин:

- В городах часто вспыхивали пожары, а в каменном здании можно было сохранить запасы, в том числе товары.

- Нижние венцы любого деревянного дома портились с годами из-за близости с землей. Камень внизу делал дом крепче, надежнее.

- Приобретение обработанного камня или даже кирпича могли позволить себе только состоятельные люди, поэтому полукаменный дом указывал на статус своего хозяина.

- Жилые же комнаты в деревянных стенах в отдалении от земли были более теплыми и уютными.

- Чтобы построить полностью каменный дом, нужны были суммы, которые не являлись доступными для купцов средней руки или зажиточных горожан.

Историки не исключают тот факт, что в то время, это было просто модно в определенных кругах.

С 70-х годов 19 века вышеуказанное здание принадлежало купцам Мясищевым. Что нам известно об этих купцах?

       На многих сайтах нашего необъятного интернета написаны статьи о Владимире Михайловиче Мясищеве, известном авиаконструкторе. В большинстве случаев они начинаются предложением: «Род Мясищевых корнями врос в землю самой что ни на есть средней России». А через несколько предложений начинается описание рода. Описание ведется от деда Михаила Григорьевича, более дальние предки не приводятся. Далее в статьях рассказывается об отдельных фактах жизнедеятельности купцов Мясищевых в городе Ефремове. Аналогично об этом повествуют ефремовские современные краеведы, говоря о ефремовских корнях рода Мясищевых, аналогично рассказывается история купцов Мясищевых и на различных мероприятиях. Но эти рассказы более похожи на взятые части из  художественного произведения, за основу которого использованы отдельные легенды и факты из истории жизни купцов Мясищевых. Можно говорить, что жизнь купцов показана в разрезе художественного произведения. Какого-либо документального исследования ефремовского периода жизни купцов Мясищевых и откуда они прибыли не проводилось. Попытаемся это сделать.

       Заранее хочется сказать, что было проведено краткое исследование документов генеалогического характера и других архивных источников о купцах Мясищевых. И это краткое изучение источников уже говорит о новых документальных фактах, которые были неизвестны. Опишем результаты нашего исследования.

       Почему же о купцах Мясищевых ведется описание от Михаила Григорьевича? Почему никто из ефремовцев не задумывается, откуда же род Мясищевых? В ходе просмотра ревизских сказок купцов Ефремовского уезда за 1858 и 1850 годы, семейство Мясищевых в этих списках не обнаружены. Дополнительно были исследованы ревизские сказки купцов 1795 года, где также фамилия Мясищевых по городу Ефремов не выявлена. Для более точного подтверждения отсутствия фамилии Мясищевых среди Ефремовских купцов в указанный период были изучены ревизские сказки мещан города. Но и в них фамилия Мясищевы не фигурирует. Проверка мещан сделана для того, что по законодательству если купец не мог объявить капитал на следующий год, то его переводили в мещанство. Таким образом мы видим, что в интересующих нас сословиях Ефремовского уезда Мясищевы в первой половине 19 века отсутствуют. Тогда откуда же они появились в городе Ефремове?

       Ежегодно купцы были обязаны возобновлять сословные свидетельства. Об этом в конце текущего года они подавали соответствующие документы в Городскую Управу. Список купцов города направлялся в Тульскую Казенную палату. В перечне указывались и члены семьи, включенные и не включенные в гильдейское свидетельство. Поэтому была изучена именная ведомость Ефремовской Городской Управы о купцах города Ефремов как о состоящих в 1879 году, так объявленных и необъявленных по Ефремовскому 2 гильдии капиталов на 1880 год. В списках за № 47 (на 1880 год за № 48) значится Мясищев Михаил Григорьевич 33 лет[1]. У него жена Агафья Васильевна, сын Михаил 4-х лет (на 1880 год – 5 лет). В списках указана мать Михаила Григорьевича – Аксинья Николаевна. Капитал на 1880 год он объявлял 29 декабря 1879 года и имеется пометка «с 1871 г. из Новосильских купцов». Пометка означает, что Мясищев Михаил Григорьевич получил Ефремовское гильдейское свидетельство в 1871 году из Новосильских купцов. Для подтверждения новосильских корней Мясищевых изучались именные ведомости о купцах и их семействах 1867–1868[2] и 1857-1858[3] годов. Мясищевы значатся по спискам Новосильского уезда, а в списках Ефремовского уезда отсутствуют. Мясищевы указаны в списках кандидатов Новосильской городской думы на выборы купечества в должности по городу на 1834 год[4]. Указаны Мясищевы по Новосильскому уезду и в ревизских сказках 1834 и 1795 годов. Поэтому мы можем говорить, что числиться в купцах по городу Ефремов Мясищев Михаил Григорьевич стал с 1871 года.

       Как ранее указывалось, что родословная Мясищевых описывается и рассказывается от деда Владимира Михайловича – Михаила Григорьевича. Обозначается что, «Михаил Григорьевич был женат на вдове Агафье Васильевне, урожденной Киндяковой. Пятнадцать лет брак оставался бездетным. Чего только не делала Агафья Васильевна – и травы заговорные пила, и на богомолье ходила, и советы знахарок выполняла. Так или иначе, в 1873 году в семье Мясищевых появился долгожданный ребенок – сын, нареченный Михаилом».

       Агафья Васильевна урожденная Киндякова – это все что известно из рассказов. Но не секрет, что в городе Ефремов проживало семейство купцов 3-й гильдии и семейство мещан Киндяковых. При просмотре ревизских сказок купцов города Ефремов за № 41 значится «ревизская сказка тысяча восемьсот пятидесятого года августа третьего дня Тульской губернии города Ефремова 3 Гильдии купца Василья Петрова Киндякова о состоящих мужскаго и женскаго пола душах»[5]. По документу глава семейства Петр Степанович Киндяков умер в 1843 году, но на лицо значатся 7 человек мужского пола и 9 – женского. В семье Никифора – младшего сына Петра Степановича, 4 сына и дочь. А в семье старшего сына Василия 5 дочерей и 1 сын. Среди дочерей значится Агафья 14 лет. Точную дату рождения Агафьи по просмотренным документам установить не представляется возможным, т. к. метрические книги Ефремовского уезда 1834–1838  годов в ГУ ГАТО отсутствуют. В 1855 году в ноябре месяце (запись № 10 в метрической книге о бракосочетавшихся в Соборной Троицкой церкви г. Ефремов) девица Агафья дочь Ефремовского купца Василия Петровича Киндякова 19 лет обвенчалась с Ефремовским купеческим сыном Григорием Николаевичем Трусовым 34 лет, первым браком, сыном вдовы Ефремовской купчихи Ульяны Григорьевны Трусовой[6].

       По материалам ревизских сказок 1858 года Агафья Васильевна проживала с мужем в семье купчихи Трусовой, т. е. по месту жительства мужа[7]. Но в 1864 году согласно исповедальной ведомости Соборной Троицкой церкви города Ефремова, она с мужем проживает отдельной семьей[8]. Детей они не имели.

       Возникает вопрос: «Когда же вышла замуж Агафья Васильевна за Мясищева Михаила Григорьевича, чтобы проживать с ним бездетно 15 лет и в 1873 году родить единственного ребенка?». Исходя уже из выше приведенных результатов исследования по всем канонам такого не может быть. Это подтверждает дальнейшее исследование, меняет историю рождения детей в семье Мясищевых Михаила Григорьевича и Агафьи Васильевны.

       При просмотре метрической книги за 1873 год о родившихся Тульской Духовной Консистории города Ефремова Соборной Троицкой церкви факт рождения Мясищева Михаила не зафиксирован. Почему Соборная Троицкая церковь? Район местожительства Мясищевых относился к приходу Троицкой церкви. Для установления года рождения и других дат в ходе поисков просматриваются метрические книги на несколько лет назад и вперед. Так было сделано и в этом случае.  Просматривая метрическую книгу за 1872 год Соборной Троицкой церкви города Ефремов, встречаем три новых факта, зафиксированных в архивных документах, которые касаются семьи Михаила Григорьевича.

       Первый факт: в метрической книге о родившихся Соборной Троицкой церкви города Ефремова имеется запись № 5 мужского пола.[9] В ней указано, что 23 февраля 1872 года родился Иоанн. Родителями являлись Ефремовский купец Михаил Григорьевич Мясищев и законная жена его Агафья Васильевна, оба православные. Иоанн крещен 24 февраля 1872 года причтом Троицкой церкви. Восприемниками являлись Ефремовский купеческий сын Михаил Владимиров Шилов и купеческого сына Кирилла Васильевича Киндякова дочь девица Варвара.

       Второй факт: т. к. в последующих документах Иоанн не упоминается и возникло предположение, что он умер. В 18 веке очень часто дети умирали в младенчестве. Поэтому была просмотрена часть 3-я о смерти метрической книги за 1872 год Троицкой церкви города Ефремова[10]. Здесь мы встречаем запись № 30 мужского пола. В ней указано, что у Ефремовского купца Михаила Григорьевича Мясищева умер сын Иоанн возрастом 9 месяцев от скарлатины. Погребен 15 ноября 1872 года на городском кладбище.

       Третий факт: на этой же странице метрической книги имеется запись № 35 женского пола[11]. В ней сказано, что у Ефремовского купца Михаила Григорьевича Мясищева 20 ноября 1872 года умерла дочь Александра 2 лет, от скарлатины. Погребена она была 22 ноября 1872 года на городском кладбище. По записям метрической книги о смерти в ноябре 1872 года умершими значатся в основном дети. Причина смерти детей скарлатина.

       С целью установления даты рождения Александры была изучена метрическая книга 1870 года Соборной Троицкой церкви города Ефремова. В части записей о рожденных сохранились первые 4 записи с 4-го по 7-е января 1870 года. Александра в них не значится. Но запись о смерти дочери Мясищевых Александры свидетельствует, что в браке Михаила Григорьевича и Агафьи Васильевны первым ребенком была дочь, которая прожила только 2 года и умерла от скарлатины.

       По итогам небольшого исследования за период 1870–1873 годов, становится известно, что у Михаила Григорьевича и Агафьи Васильевны Мясищевых родились два ребенка: дочь Александра 1870 г. р. и сын Иван 1872 г. р.

       Когда же родился Михаил? Были исследованы метрические книги о рожденных Соборной Троицкой церкви города Ефремов за 1874-1875 годы. В метрической книге за 1874 год записи о рождении детей в семье Мясищевых не зафиксированы. В метрической книге за 1875 год имеется запись № 18 мужского пола[12]. В ней говорится, что 7 марта 1875 года родился ребенок по имени Михаил. Родители ребенка: Ефремовский купец Михаил Григорьевич Мясищев и законная жена его Агафья Васильевна, оба православные. Михаил крещен 8 марта 1875 года причтом Троицкой церкви. Восприемниками являлись Ефремовский купец Матвей Николаевич Трусов и купца Василия Александровича Вавилова жена Евдокия Васильевна. Матвей Николаевич Трусов являлся братом первого мужа Агафьи Васильевны[13]. В левом углу записи имеется отметка: «спр 16/XI-26 и подпись». Данная отметка говорит о том, что выдавалась справка 16 ноября 1926 года для оформления документа личности.

       Запись № 5 мужского пола в метрической книге о рожденных Соборной Троицкой церкви города Ефремов за 1875 год зафиксировала, что Мясищев Михаил Михайлович родился в 1875 году, а не в 1873 году как это расписано в публикациях. Факт рождения Михаила Михайловича в 1875 году подтверждается метрической справкой выданной Тульской духовной консисторией от 18 февраля 1916 года. Документ выдавался для бракоразводного процесса с женой. В справке записано, «что по метрическим книгам церкви села Супонева, Богородицкого уезда, за тысяча девятьсот первый /1901/ год в числе бракосочетавшихся, записью под № 27, значится так: Ноября второго /2/ дня жених Тульской губернии города Ефремова 2-й гильдии Михаила Григорьева Мясищева сын Михаил Михайлов, 26 л, православный, повенчан первым браком с невестою дочь местечка Щебрешин Люблинской губернии Замостного уезда, аптекаря дворянина Евгения Дудкевич, Нина Евгениева 19 л, православная, первым браком, священником Алексеем Глаголевым с псаломщиком Петром Лебедевым».[14]

На момент венчания в 1901 году Михаилу Михайловичу Мясищеву было 26 лет и представленный документ подтверждает, что он родился в 1875 году.

       Таким образом Михаил был не долгожданным ребенком в семье, а единственным из оставшихся в живых детей Михаила Григорьевича и Агафьи Васильевны. По изученным документам становится известно, что в семье родились 3 ребенка, двое из которых умерли в детстве. Михаил был младшим из рожденных. Это говорит о том, что первый муж Агафьи Васильевны умер после 1864 года и второй раз замуж она вышла до 1870 года. Агафья Васильевна не проживала со вторым мужем Мясищевым бездетно 15 лет т. к. первый ребенок у них уже появился в 1870 году.

       А вот в семье Михаила Михайловича первым ребенком был Владимир, ставший известным авиаконструктором. Имеется запись № 34 мужского пола в метрической книге о рождении 1902 года Троицкой церкви города Ефремова Тульской губернии[15]. В ней указано, что Владимир родился 15 сентября 1902 года. Родители: Ефремовский купеческий сын Михаил Михайлович Мясищев и законная жена его Нина Евгеньевна, оба православные. Крещен 19 сентября 1902 года причтом Троицкой церкви: протоирей Алексей Гастев и псаломщик Рафаил Попов. Восприемники: Ефремовский купеческий сын Василий Васильев Вавилов и Ефремовская купчиха Агафия Васильева Мясищева.

       Хочется кратко остановится на свадьбе Михаила Михайловича и Янины Евгеньевны Дудкевич. В дореволюционной России не существовало единого для лиц всех вероисповеданий "семейного кодекса". Вопросы заключения брака и ведения актов гражданского состояния находились в ведении церкви. Поэтому лица разных вероисповеданий попадали под действие различных законов в зависимости от предписаний своей религии. Парам, принадлежащим к различным конфессиям, для заключения брака требовалось разрешение верховных лиц государства и той церкви, к которой они принадлежали, при этом соблюдалось гражданское законодательство. В большинстве случаев требовалось принятие супругами единой веры.

       Из рассказов известно, что Михаил Михайлович и Нина Евгениевна обвенчались тайно, так как родители невесты не давали благословения на этот брак.

       Об этом факте подробно рассказывается в следственном деле Тульской Духовной Консистории о венчании священником села Супонева, Богородицкого уезда Алексеем Глаголевым несовершеннолетней дворянкой дочери Янины Дудкевич с купеческим сыном Михаилом Мясищевым, за 200 рублей.  Делопроизводство было начато 8 ноября 1901 года и закончено 20 июня 1902 года.[16]

       Основанием для проведения следственных действий явилось заявление дворянки Валерии Ивановны Дуткевич (так написано в источнике, но заявление подписано как Дудкевич), имеющей жительство в г. Ефремов, в доме Золотаревой к Его Преосвященству Епископу Тульскому и Белевскому. В своей жалобе Валерия Ивановна указывает что «2-го сего ноября несовершеннолетняя дочь моя Янина Евгениевна Дуткевич была увезена Ефремовским купеческим сыном Михаилом Михайловичем Мясищевым в село Супонево Богородицкого уезда, где вопреки воли родителей, и несмотря на отобрание у нее по телеграмме на ст. Узловой – местным жандармом – документы, она была в тот же день (2 ноября) повенчана священником этого села Алексеем Глаголевым, с названным Мясищевым, а Глаголев взял за совершение столь необычнаго и незаменимаго венчания 200 рублей….»[17]. Также она указывала, что с первым поездом прибыла в Узловую и около часу дня прибыла в с. Супонево в дом священника Глаголева, где находились бракосочетавшиеся. При нахождении в доме священника, с ней обошлись недружелюбно. Заявление Валерией Ивановной написано 6 ноября 1901 года и указан второй адрес: Ефремов. В аптекарский магазин Дудкевич.

       Проверку указанных фактов в заявлении проводили Благочинный 4-го Богородицкого округа протоирей Алексей Ильинский и Ефремовское полицейское управление.

       При изучении протоиреем Ильинским книги брачных обысков, была обнаружена выпись из метрической  книги, часть первая, о родившихся за 1875 год, выданная причтом Тульской епархии г. Ефремова Соборной Троицкой церкви купцу Михаилу Григорьевичу Мясищеву для вступления сына его Михаила в первый законный брак[18]. Эта выпись подтверждает, что Михаил Михайлович родился в 1875 году.  С этой выписи снята копия и приобщена к делу: «1901 ноября 2-го дня к № 27-му. Выпись из метрической книги часть первая о родившихся за 1875-ый год, выданная причтом Тульской  Епархии города Ефремова Соборной Троицкой церкви, по личной прозьбе купца Михаила Григорьева Мясищева для вступления сына его Михаила в первый законный брак Означенный Михаил холост, ума здраваго, родителей имеет в живых с дозволения которых и вступает в законный брак Ноября 1 дня 1901 -го года. Претензий со стороны Соборнаго причта, если Мясищев повенчается в другом приходе, не имеется. Протоиерей Алексей Гастев Диакон Александр Ляпидесвкий.»[19].

       На этой же странице дела записана и другая копия выписи, подтверждающая что Михаил Михайлович Мясищев родился в 1875 году. «Выпись из метрической книги, часть первая, о родившихся, на 1875-й год. Счет родившихся Мужеска пола 18 Женска пола 11 Месяц и день рождения Марта 7 крещение 8 Имена родившихся Михаил Звание, имя, отчество и фамилия родителей и какого вероисповедания Ефремовский Купец Михаил Григорьев Мясищев и законная жена его Агафия Васильева оба православнаго вероисповедания.  Звание, имя, отчество и фамилия восприемников Ефремовский Купец Матвей Николаев Трунов и купца Василия Александрова Вавилова жена Евдокия Васильева. Кто совершал таинство крещения. Священник Петр Воскресенский с дьячком Любомудровым. Рукоприкладство свидетелей записи по желании « Протоиерей Алексей Гастев  Диакон Александр Ляпидесвкий. С подлинным верно».

       Выше указанные документы подтверждают, что Михаил Михайлович Мясищев родился в 1875 году, а не на два года раньше.

       Нина (Янина) Евгеньевна была из семьи дворянина, поляка по национальности Дудкевич Евгения Власьевича. Евгений Власьевич владел аптекой в с. Куркино Ефремовского уезда, а его жена Валерия Ивановна в городе Ефремов[20]. В семье Дудкевич проживала и дочь Мария, урожденная Сиколки Гродненской губернии, которая в возрасте 18 лет 23 августа 1908 года вышла замуж за дворянина Вацлава Орловского из г. Варшавы[21].  Год рождения Нины определяли от записи о ее бракосочетании с Михаилом. На момент бракосочетания в 1901 году указано, что Нине было 19 лет, т. е. родилась в 1882 году. В следственном деле имеются копии документов  Нины (Янины) Евгеньевны, которые показывают истинную дату ее рождения. И мы их далее приведем.

«Свидетельство. Дано настоящее от Щебрешинскаго городоваго Магистрата Евгению Власиеву Дудкевичу в том, что как видно из книги постояннаго народонаселения города Шебрешина, он Дудкевич значится женатым на Валерии-Марианне 2-х имен Погожельской, имеет дочь Янину-Валерию 2-х имен, девяти лет от роду, родился в 1851 году, вероисповедания р. католического, б. аптекарь в городе Щебрешин, происхождения из дворянскаго. В чем подписом с приложением казенной печати Магистрат удостоверяет. Гор. Шебрешин 13 апреля 1891 г. Бургомистр (подпись) За Секретаря (подпись) № 1299.[22]

       В деле имеется и копия второго документа, рассказывающегося о рождении Янины. «Люблинская Губерния, Замостский Уезд, Настоятель Шебружшинскаго Риско-Католичекаго Прихода, - Содержащй Акты Гражданскаго состояния. Объявляет, что в приходских здешних книгах за 1882-й год под № 227 находится следующий Акт о Рождении. Состоялось в городе Шебререшине двенадцатаго октября тысяча восмисот восемдесят втораго года в четыре часа по полудни. Явился лично Еугениуош Дудкевич /Eygienysz Dudkieucz/ Аптекарь урожденнаго в Шебререшине проживующий тридцати лет от роду, в присутствии свидетелей: Ксендза Яна Гуртисевича Викария Шебререшинскаго прихода, тритцати лет и Франциска Струсалецкаго Органиста Шебржешинскаго Прихода, двадцати восьми лет от роду, в Шебржешине проживающих, и предъявил нам младенца женскаго пола, объявляя что он родился в  том же Щебржшине двенадцатаго сентября прошлаго года в одиннадцать часов утра от законной его жены Валерии из Погоржельских /Walerjj z Pogorzelskich/ двадцати лет от роду. Младенцу этому при Святом Крещенiи совершенном сего числа Ксендзом Петром Озиминским Администратором Шебржишинскаго Прихода дано имя Янина Валерия /Janina Walerjja/ а восприемниками ея были Адам Дудкевич и Калистра Погоржельская. Оставление Акта наступило по причине не явлении отца. Акт сей объявляющему и свидетелем прочитан, нами и ними подписан. –  /подписано/ Кс. Петр Озиминскiй А.П.Щ.С.А.Г.С. 1 /Eugienyicz Dudkiuzc/: Кс. ??? Sjoinisieuzc/ = /Franciezek Strialeski// Выдавая настоящую выпись из местных книг, верность сей удостоверяю своею подпискою подписью с приложением официальной печати Город Шебржешин 12/24 апреля 1891 года. Содержащий Акты Гражданскаго Состояния Ксендз Ян Грасовский; на обороте: собственно ручную подпись КсендзаГрасовскаго удостоверяю. Г. Шебржшин 18 апреля 1891 года.

Бургомистр (подпись)»[23].

       Таким образом из выше перечисленных документов мы узнаем точную дату рождения Нины Евгениевны Мясищевой – 12 сентября 1881 года и место рождения – Люблинская губерния.

    Исходя из выше приведенных источников, мы можем говорить, что семья Дудкевич была римско-католического вероисповедания. Чтобы бракосочетаться с Михаилом, Янина принимала христианство.

    Приведем интересный факт из жизни семьи Дудкевич. 29 декабря 1906 года в имении Губиных села Соклоково Каменской волости у заведующего имением Евтеева урядником была изъята прокламация «Избирательная Платформа». В ходе составления документов Евтеев пояснил, что данную листовку ему передала в аптекарском магазине Дудкевич женщина. В отношении Валерии Ивановны Дудкевич жандармским управлением проводилось дознание по обвинению ее в преступлении, предусмотренном 2 п. 129 ст. Уголовного Уложения. В последствии дело было прекращено. Процитируем постановление: «1907 года Апреля 28 дня Тульское Губернское Совещание, образованное на основании 1035 ст. Уст. Угол. Суд. Под председательством Тульскаго Губернатора, при участии Прокурора Тульскаго Окружного Суда Кегель и Начальника Тульскаго Губернскаго Жандармскаго Управления Полковника Шафаловича, разсмотрев произведенное дознание по обвинению дворянки Валерии Ивановой Дудкевич в преступлении, предусмотренном 2 п. 129 ст. Угол. Улож., нашло: что за недостаточностью улик, так как все обвинение не замеченной ранее Полицией в чем либо предосудительном – Дудкевич основано на показании одного лишь свидетеля Евтеева, голословно утверждающаго , что Дудкевич передала ему в аптекарском ея магазине прокламацию «Избирательная Платформа» в виду свернутаго вчетверо листка, принятаго им будто бы, за настовление как морить мух, от которых он покупал в то время средство, тем более, что Дудкевич не сказала по словам Евтеева, на какой именно предмет вручается ею означенный листок в одном только экземпляре, а потому Губернское Совещание П о с т а н о в и л о:дознание по обвинению Валерии Ивановой Дудкевич в преступлении, предусмотренном 2 п. 129 ст. Угол. Улож. производством прекратить, о чем ей и объявить.

Губернатор подпись

Прокурор Окружного Суда подпись

Начальник Губернскаго Жандармскаго Управления полковник подпись».[24]

       Обстоятельства свадьбы Михаила Мясищева можно понять из краткого документа, находящего в деле по обвинению в незаконном венчании священником Алексеем Глаголевым: «1902 года Января 21 дня. По указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА Тульская Духовная Консистория слушали: дело по жалобе дворянки Валерии Дуткевич на повенчанiе священником с. Супонева, Богородицкаго уезда, Алексеем Глаголевым не совершеннолетней дочери ея Нины без родительскаго ея согласия и без документов.

                     Обстоятельства дела таковы.

       6 ноября сего года проживающая в г. Ефремове дворянка Валерия Дудкевич обратилась к Его Преосвященству с жалобою, в которой изъяснила, что 2-го ноября несовершеннолетняя дочь ея Нина Евгениева Дудкевич была увезена Ефремовским купеческим сыном Михаилом Мясищевым в село Супонево, Богородицкаго уезда, где вопреки воли родите-лей, и несмотря на отобранные у нея по телеграмме на станции Узловой местным жандармом документы, она была в тот же день (2 ноября) повенчана священником этого села Алексее Глаголевым с названным Мясищевым. Священник Глаголев, взяв за совершение сего брака 200 руб., предоставил еще в распоряжение молодых свою квартиру, так что когда жалобщица с первым поездом приехала в Узловую и оттуда в тот же день около 1 часа дня – в с. Супонево, то застала повенчанных уже в постели в спальне священника. При ея появлении, как священник Глаголев, так равно и другой бывший там же священник отец Иван отнеслись к ней, Дуткевич, крайне не дружелюбно, при чем, когда она от волнения и в отчаянии тут же упала в обморок, то очнувшись увидела над собой приглашеннаго кем-то крестьянина с топором в руках, при чем Мясищев – в одном белье, дергал и хватал её за руки. К сему Дуткевич присовокупляет, что в случае надобности, подробные сведения официальнаго характера могут быть по этому поводу доставлены Ефремовским Исправником, принимавшим меры к задержанию увезенной дочери ея посылкой в Москву и по всем ближайшим станциям телеграмм о задержании. Извощик, который возил жалобщицу со ст. Узловой в село Супонево, крестьянин Сергий Демидов, может подтвердить о тех обстоятельствах при коих (при кох) произошло венчание и как затем священники села Супонева, отнеслись к ней, жалобщице.

      Произведенным по содержанию причиненной жалобы чрез благочиннаго 4 Богородицкаго округа протоиерея Алексея Ильинскаго формальным следствием обнаружено

       Осмотр и свидетельствование книг. обыски брачнаго с документами, приложены сии к обыску брака Мясищева с Дуткевич, 2 -й части метрических книг а бракосочетавшихся, черновых и беловых и первой части о родившихся Троиц-кой церкви с. Супонева:

       Брачный обыск Ефремовскаго купеческаго сына Михаила Мясищева с дворянкою дочерью Дуткевич находится в обыскной книге, выданной из Тульской Духовной Консистории; написан 2 –го ноября 1901 г. под № 27. Во 2 –м пункте, значится, что невеста, дворянина Евгения Дудкевич дочь Нина, православнаго исповедания; в 3 –м пункте, что жених имеет 26 л., а невеста 19; в 4 –м пункте, что жених холост и невеста девица; в 5 –м пункте, что к бракосочетанию приступают они по взаимному согласию и желанию, а не по принуждению и на то имеют: жених согласие родителей и гражданское совершеннолетие; невеста собственное произволение, по совершении над ней Св. Таинства миропомазания, в 6 –м пункте – что троекратнаго оглашения в означенной церкви не было, но предполагалися из надписи на метрике жениха, что оно было в Соборной г. Ефремова церкви препятствия к сему браку ни кем не объявлено, в 7 –м, что для удостоверения безпрепятственности сего брака представляются письменные документы: о женихе – метрическая выпись о рождении, выданная причтом Соборной г. Ефремова церкви и паспортная книжка, выданная из полиции (копии с ней при обыске – не оказалось. Свидетельство о бытии жениха на исповеди и у Св. причастия привезено было отцом его 22 ноября сего года), и о невесте: метрическая выпись о рождении ксендзом местечка Щебретин, Люблинской губернии, и удостоверение, выданное из Щебретинскаго Магистрата о личности и летах. Рукоприкладство жениха с невестою и поручителей по женихе и невесте сделано; после печатных слов, «производили обыск» имеются подписи священника Алексея Глаголева и псаломщика Петра Лебедева. До 3 -го пункта сведения, показанные между и после печатных слов писаны рукою псаломщика Петра Лебедева, а с 4 по 9 –й включительно – рукою священника Алексея Глаголева; подчисток и помарок нет.

       К обыску № 27 пришиты следующие документы: 1. метрическая выпись, выданной причтом Соборной г. Ефремова церкви купцу Михаилу Григорьеву Мясищеву о рождении сына его Михаила для вступления последняго в первый законный брак. Здесь добавлено, что означенный Михаил холост, ума здраваго, родителей имеет в живых, с дозволения которых и вступает в законный брак и что претензий со стороны соборнаго причта, если Мясищев повенчатся в другом приходе, не имеет». Запись выдана 1 ноября 1901 г. и подписана протоиереем Алексеем Гастевым и диаконом Александром Ляпидевским.

2. Свидетельство Шебретинскаго городского магистрата, выданное Евгению Власиеву Дуткевич в том, что он женат на Валерии Погоженской и имеет дочь Янину – Валерию 9 лет, вероисповедания р – католическаго, происхождения дворянскаго. Выдано это свидетельство 13 апреля 1891 г. за № 1299.

3. Акт о рождении 12 сентября 1881 г у аптекаря Евгениума Дудкевич и закон-ной жены его Валерии дочери Янины – Валерии, выданный из актов гражданского состояния настоятелем Шебретинскаго римско-каталическаго прихода, Люблинской губернии, от 12/24 августа 1891 г. Документ этот с подписью ксендза Гробарскаго, удостовереннаго Бургомистром и печатью с гербом.

4. Свидетельство, выданное 20 сентября 1901 г. священником кладбищенской церкви г. Ефремова Николаем Бурцевым Ефремовскому купеческому сыну Михаилу Михаилову Мясищеву о бытии его Успенским постом 1901 г. на исповеди и у св. причастия.

При осмотре черновой метрической книги 2 –й части о бракосочетавшихся оказалось: книга выдана из Тульской Духовной Консистории, ведена по май месяц 1901 г., следовательно изследуемаго события о браке Мясищева с Дудке-вич; бывшем 2 ноября, в ней нет.

       Беловая метрическая книга о бракосочетавшихся также ведена по май месяц 1901 г. В черновой метрической книге о родившихся имеется такая статья, записанная рукою коллежскаго асессора Владимира Костомарова: № 96 женскаго пола, в графе – месяц и день рождения написано «1882 сентября 12» , в графе – месяц и день крещения написано «октября 12» и поставлено в скобках, а ниже сего значится «1901 г. Ноября 2» В графе родившихся написано «Нина»; в графе о родителях: «местечка Щебретин аптекаря дворянина Евгенiя Дудкевича дочь девица Янина Евгениева Дудкевич, римско – католическаго исповедания, вследствие решительнаго и искренняго желания присоединиться к православной (слово не разборчиво) церкви присоединена к таковой чрез Св. Таинство миропомазания с назначением имени «Нины». Ниже сего подпись священника Алексея Глаголева и псаломщика Алексея Лебедева. Затем нашел рукою священника Глаголева: «оскоблено «октября 12» и написано «1901 г ноября 2» верно». В графе о восприемниках значится: «Кол. ассес. Владимир Костомаров и жена священника с. Супонева, Богородицкаго уезда, Алексея Глаголева Надежда Глаголева». Чин присоединения совершил священник Алексей Глаголев с причтом

       В беловой метрической книге о родившихся означенной статьи нет, потому что, сея книга писана только до 29 сентября. Подписки, требуемой законами от принимающих православие иноверцев при церковных документах, не оказалось.

       Обвиняемый священник села Супонева Алексей Глаголев объяснил, что около 3 часов ночи на 2 ноября к нему в дом постучался незнакомый господин и, вызвав обвиняемаго, в крайне взволнованном состоянии стал просить тотчас повенчать его, прибавив: «Нам грозят погоня, револьверы! Или повенчайте нас сейчас, или мы бросимся под первый поезд». Обвиняемый отказался исполнить такую необычайную просьбу, и неизвестный господин удалился. Около 9 ч утра он снова явился к нему, Глаголеву, в дом с молодою особою и оба они, упав пред ним, священником Глаголевым, на колени и целуя его руки, со слезами на глазах стали умолять повенчать их немедленно, так как – де в час дня приедут родители молодой особы и тогда все пропало. Жених уверял, что они вступают в совершенно законный брак, что они были в с. Каменке и один из священников согласился повенчать их, но узнав, что у невесты нет паспорта, отказался, паспорт же у нея был, но отобран жандармом на ст. Узловой, что другой священник (какого-то села, отстоящаго 7 верст от стан. Клекотки) ответною телеграммою уведомил их о согласии повенчать их, но они не могут отправиться туда, так как не успеют, показали эту телеграмму, предъявили ему, Глаголеву, и все те документы, которые потом обозначены были в брачном их обыске. Рассмотрев эти документы, священник Глаголев не нашел в них указания на согласие родителей невесты на вступления ея в брак, о чем и заметил ей. На это невеста ответила, что родители не соглашаются на вступление ея брак, потому что жених купец, а она дворянка, а между тем знают, что они давно любят друг друга.

       Родители  также не соглашаются на принятие православия, чего она давно и искренно желает и теперь просит преть совершением брака присоединить ее к православию чрез миропомазание. Молодые продолжали умолять о. Глаголева войти в их положение и он, тронутый всей этой сценой, особенно же услышанным от молодой особы, велел готовиться ей ко св. миропомазанию. Далее на предложенные  следователем вопросы священник Глаголев отвечал, что 1, ни до, ни после браковенчания от молодых он платы не требовал. Мясищев, без всякой с его стороны просьбы, при отъезде положил ему на стол три золотых по 10 руб. и только эти деньги с причтом второй половины прихода не де-лил, потому что у каждого священника есть своя братская кружка: он Глаголев даже не делил их с псаломщиком, так как Мясищев сказал, что псаломщику он дал отдельно, 2. Бракосочетание началось тот час же по совершении миропомазания, оглашений сделать было некогда, тем более, что 2 ноября приходи-лось в пятницу и далее брак откладывать было нельзя. При миропомазании и венчании присутствовали два псаломщика – один с половины его, священника Глаголева, а другой с половины 2-го священника, диакона не было, за ним посылали, но его не оказалось дома. Поручители по жениху и невесте были в церкви, обыск был написан своевременно в церкви пред браком и в церкви же всеми подписан

3. Во 2-й части метрических книг событие брака Мясищева с Дудкевич не мог-ло быть записано своевременно потому что предшествующие этому браки не были внесены с самого мая; а это зависело от общей безпорядочности ведения у них церковнаго письмоводства, лежащего на обязанности диакона Алексея Введенскаго, как человека совершенно свободнаго от школьных занятий (По замечанию следователя в причте два псаломщика и оба они пишут хорошо). Несмотря на неоднократныя и строгия предписания и внушения местного благочиннаго, он, диакон, доселе уклоняется от ведения письмоведства. 4. Знакомых у Мясищева и Дудкевич в окружности не было никого, поэтому обвиняемый вынужден был сам рекомендовать им поручителей: они ездили за этим к местному становому приставу, но не застали его дома; вместо него предложил свои услуги тесть пристава, Колл. ассес. Владимир Костомаров, который и был поручителем. 5. По окончании брака около 12 часов молодые зашли в дом священника Глаголева переодеться, намереваясь затем отправиться в дорогу 2-х часовым поездом. Глаголев в эти время, позванный по делу учителем Авиловым вышел из дому, а когда вскоре вернулся, то застал в зале лежащую на полу неизвестную ему женщину, а около нея полураздетого Мясищева, державшего ее за руки, стоя на коленях. Это была мать Дудкевич, приехавшая с часовым поездом за своею дочерью и, узнав, что она повенчана, впала в обморок. Когда ее привели в чувство, то она начала что-то кричать по-польски по направлению комнаты, где переодевалась дочь ея, а потом, выбежав из дома села в сани и уехала. Недрожелюбия к ней священник Глаголев не проявлял и не знает, какой крестьянин с топором мог стоять над нею, когда она у него в доме лежала в обмороке, если же и за-шел в дом кто-либо на крик появившейся старой Дудкевич, то это конечно ни-кто иной, как его, священника, работник, рубивший дрова. Второго священника с. Супонева в доме о. Глаголева в это время не было; должно быть Дудкевич сочла за него запрещенного священника Алексея Крутицкаго, исполнявшаго псаломщическия обязанности в с. Супоневе и совершенно случайно зашедшего в дом Глаголева. 6. В обыске невесты Дудкевич проставлена 19 л. вместо 20 по ошибке писавшаго обыск псаломщика. 7. Подписка от Дудкевич о присоединении ея к православию своевременно отобрана и представлен в Консисторию.

               Показания свидетелей без присяги:

1) Священник с. Супонева Иоанн Соколов показал, что в совершении священником Глаголевым брака Мясищева он узнал уже после полудня 2 ноября и ничего об этом обстоятельстве сказать не может. Доход от означеннаго брака в раздел между членами причта доселе не поступал. Упомянутый в жалобе Дудкевич о. Иван – не он.

2) Диакон того же села Алексей Введенский, что во время браковенчания Мясищева с Дудкевич находился в отсутствии и подробности в этом браке  никаких не знает. Дохода от этого брака не получал и не желает получать.

3) Псаломщик Петр Лебедев. Участие в повенчании свадьбы Мясищева принимал. Заблаговременно об этой свадьбе ему не было известно; жених с невестой были для них люди неизвестные, раньше свадьбы к ним не заявлялись. Батюшка не помнит чрез кого потребовал его в церковь. Пока затем явился. Миропомазали невесту. Батюшка показал ему документы. Из них он разобрал только лета и со слов о. Алексея записал их в обыск. Собрались поручители. Совершили брак. Жених с невестой подписали обыск до брака, а поручители, кажется, после брака, потому что двое из них пришли в церковь уже во время венчания. Сколько батюшка получил за свадьбу – не знает, а показателю жених дал только 2 р. 50 коп. в то время, когда он, Лебедев, явился поздравить молодых в дом о. Алексея, к которому они пришли прямо из церкви. Лебедев принял беспрекословное участие в повенчании означенного брака потому, что имеет доверие к своему священнику и находится у него в послушании.

4) Псаломщик Сергей Соколов. Послан был своим священником в церковь по делу. Приходит, видит там народ и совершается миропомазание взрослой особы: О. Алексей мажет ей ножки. Показатель спросил из любопытства: что это такое? Ему ответили, что сейчас будет свадьба. Занявшись своим делом, свидетель не заметил, что было после миропомазания. Постояв, посмотрев венчание и, не дождавшись конца, он ушел. Больше ничего не знает.

5) Крестьянин Федор Тимонкин. Состоит сторожем в местном волостном правлении, которое близ самой церкви. Узнал, что свадьба и зашел на минутку посмотреть молодых. В церкви уже был волостной писарь. Он подозвал показателя рукою, а псаломщик Лебедев указал ему в книге место, где нужно было расписаться. Какая эта книга и в чем он расписался, не знает. Расписавшись, немедленно ушел из церкви и больше ничего не видел. Жениха и невесты до того времени нигде не встречал.

6) Крестьянин Михаил Бурцев, состоящий волостным писарем при Супоневском волостном правлении. 2 ноября, около 11 часов утра, пришел к нему о. Алексей и просил быть восприемником при миропомазании приезжей. Бурцев согласился и пошел с ним в церковь. О. Алексей  в церкви прочел документы этой приезжей, из которого стало известно, что она дворянка Дудкевич, родившейся в 1882 г. После этого совершено было миропомазание. Потом стали подписывать брачный обыск. Сперва подписались жених с невестой, а потом по просьбе батюшки и жениха и он , Бурцев, за себя и за неграмотного церковного сторожа Моисея. Заметив в церкви своего сторожа, показатель предложил и ему расписаться, что тот и сделал. Началось венчание, после которого он, Бурцев, ушел домой и не видал, что было дальше. Жених с невестой были для него неизвестные.

7) Жандарм при ст. Узловая С-В. ж. д., унтер-офицер Александр Бороздин. В ночь с 1-го на 2 ноября им получена была депеша от жандармского унтер-офицера со ст. Ефремов об отобрании письменного вида от девицы 18 л. Дудкевич, которая в это время и находилась в зале 1 класса на станции Узловой с каким-то молодым человеком. Бороздин отобрал от нея паспорт, оказавшийся выданным Люблинским Губернатором 15 декабря 1900 г. на один год на имя девицы Янины-Валерии Дудкевич и отослан жандарму в Ефремов. Пред получением упомянутой депеши Бороздин честно узнал, что молодой человек бывший с Дудкевич, получил со ст. Клекотки телеграмму такого содержания: «приезжайте согласен», а от кого была, эта телеграмма – не знаем. На вопрос Дудкевич по отобранию от нея паспорта – что ей теперь делать, Бароздин посоветовал возвратиться в Ефремов, но она ответила, что согласна лучше умереть, а не возвращаться к родителям. Вскоре после этого молодые люди неизвестно куда скрылись.

8) Крестьянин Моисей Гришин сторож при церкви с. Супонево, помнит, что 2 ноября в их церкви крестили какую-то барышню, а потом венчали ее с каким-то молодым человеком. Видимо их Гришин первый раз сроду. По приглашению о. Алексея он согласился быть поручителем при этом браке. Грамоте он не знает, а потому не может показать, по ком – по женихе или по невесте он был поручителем. Кто расписался за него – не знает. После венчания жених отдал свидетелю один рубль на церковь за свечи,  а самому ему – ни копейки. Молодые пошли в дом священника Глаголева и Гришин не знает, что было там.

                                              Показания свидетелей под присягой.

1, Крестьянин Василий Авилов, учитель школы в с. Супонево показал, что 2 ноября приблизительно около 3 часов по полудни он пришел к о. Алексею посоветоваться насчет школы, как заведующим ея. Посидев не много в доме, он по приглашению батюшки пошел с ним пройтись по усадьбе. Когда они отошли же много от дома, послышался крик « батюшка, батюшка, скорей! … матушка … !!! Батюшка побежал в дом, (Авилов увидел) за ним и показатель. Войдя в дом, Авилов увидел в зале какую – то даму. В раздраженном состоянии она вместо того, что бы поздороваться с. о Алексеем – хозяином дома, накинулась на него с грубостями. Он вежливо просил у нея позволения с нею поговорить, а она, поднимая руку, кричала: отойдите, отойдите и упала в обморок, растянувшись на полу. Батюшка с любовью ухаживал нею, стараясь оказать помощь. Все время она говорила и кричала и батюшке не пришлось ничего сказать ей. Здесь же появился и Мясищев, в одном белье, когда она упала обморок; ухватившись за ея руки, он приговаривал: «мамочка, мамочка». Батюшка потребовал спирта, чем и привел ее в чувство. Неизвестная дама, поднявшись с полу, опять закричала батюшке «уйди», не останавливаясь стала уходить из дому, при чем с угрозою кричала по его адресу: погоди, вот мой муж приедет. Выйдя из дому, она уехала.

2, Кр. Савелий Сенняков, работник священника Алексея Глаголева. Ночью 2-е ноября слышит стук в дверь: выходит, спрашивает: «кто?» и слышит в от-вет: «Скорей, скорей минута дороги:» впускает в дом неизвестного человека и будит батюшку. Батюшка принял вошедшего и что они говорили между собою – не знает. Уже после обеда, когда молодые был в доме батюшки, приехала какая-то барыня, Показатель в это время колол на дворе дрова. Вдруг слышит – кухарка кричит: «Савелий, Савелий, скорей … режут!» Испугался работник, затряслись у него руки, как был с топором, так и вбежал в горницу. Видит приезжая барыня лежит на полу, а молодой барин в одном белье держит ее за руки и говорит: «маманька пожалейте меня». Прибежал батюшка, стал ее уговаривать, но она не принимала его уговоров все говорила: «значит перевенчали мою дочку». Увидев свидетеля с топором,  молодой велел ему унести его, что он  и сделал, бросив топор в кухне. Когда возвратился в горницу, то молодой велел ему поддержать руки барыни, а сам обыскал ее – нет ли чего-либо у нея в карманах. Батюшка закричал: давайте спирта» и все время обращался с нею « страсть как хорошо,» « сурьеза» от него ей никакого не было. Много она кричала на свою дочку посвоему, по-немецки: «чтобы глаза не видел и ухо не слыхало» выкрикивала она.

3. Марина Егорова, служит у священника Глаголева кухаркой; в тот день, как батюшка повенчал свадьбу, приехала какая – то барыня, вошла к свидетельнице в кухню и спрашивает: «где батюшка? Зачем он повенчал мою дочку. Она ответила, что его дома нет, а барыня как закричит: «где батюшка, зачем он повенчал мою дочку», распахнула дверь, прошла прямо в горницу и как завизжит. Показательница испугалась, крикнула Савелия, их работника, коловшего дрова на дворе. Прибежал Савелий с топором; затем стала звать батюшку. Батюшка явился в горницу, за ним вбежала Егорова; видит барыня валяется на полу, а молодые стоят над ней. Барыню стали поднимать, а она кричит. Батюшка приглашает ее  с ей поговорить, а она в ответ: «буду с вами говорить; чтобы уши мои не слыхали и глаза не видали: на что вы, батюшка, мою дочку повенчали». «Суро?за» от батюшки к ней не было. Барышня ушла из дому, продолжая говорить: «зачем повенчали дочь».

4. Крест. Сергей Демидов. Живет недалеко от железнодорожной станции. Около двух часов ночи явились к нему какие-то неизвестные ему барин и барыня, оба молодые, и подрядили его отвести их поскорее на Михайловскую станцию, говоря, что у них мать больна. Посадились. Поехали. Дорогою барин спрашивает Демидова: «как тут поблизости священника. Девидов отвечает, что есть на Узловой и в Супоневе. «Ступай, говорит барин, в Супонево; мы хотим венчаться». Поехали в Супонево, остановились около дома о. Алексея. Барин пошел в дом, а барыня осталась в санях. Потом он вышел, сказал что-то по своему барыне и велел их везти их в Каменку. Дорогой Демидов рассказал им, что в Каменке есть один отставной и два настоящих священника: подъехали сперва к отставному, зашли к нему оба – барин и барыня, потом пошли к зятю его. Там они пробыли до света. Демидов видел, что барыня стояла на кольях, плакала. С рассветом, когда они вышли от батюшки, Демидов спросил куда везти их, а барыня отвечает: «Куда хочешь вези». Вышел батюшка и велел ехать опять в Супонево; они и поехали. Остановившись опять у дома о. Алексея. Молодые оба вошли в дом батюшки и скоро вышли оттуда батюшка  и барин, которых Демидов повез в Узловую. По дороге о. Алексей слез к становому, а барин взял вещи свои на станции   и оба вернулись в Супонево. Потом показателя еще раз послали на Узловую привести тестя и жену станового, что тот и сделал. Приехавшие пошли прямо в церковь; пошел туда и Демидов и видится барыня с барином уже венчаются. После венца молодые отправились в дом о. Алексея и погодя немного барин вынес ему 6 р. 12 к. Тем дело и кончилось.

       Свидетели, живущие за пределами Супоневского прихода допрошенные на местах и их жительства, без присяги показали:

1) Священник с Каменки, Епифанского уезда, Илья Орлов, что 2 ноября 5-6 часов  утра за ним пришел посланный от Никольского, другого священника с. Каменка. Когда показатель пришел к нему в дом, то застал у него молодого человека и женщину; были-ль то Мясищев и Дудкевич, сказать не может, потому что они показать свои документы и назвать имена отказались. Означенные молодые люди начали со слезами упрашивать их, священников, повенчать их, говоря, что если они не будут повенчаны, то лишат себя жизни; на вопрос же священников, почему  они желают венчаться вдали от своего местожительства и именно 2 ноября, они объяснили, что невесте необходимо повенчаться без ведома отца, фанатика-католика, ни в каком случае не соглашавшегося на брак дочери с православным и что ее вероятно теперь разыскивает полиция. Узнав, что у невесты из документов есть одно только метрическое свидетельство о рождении, выданное ей еще при поступлении в гимназию, показатель заявил, что такого брака венчать ни в каком случае не станет, а так как о. Павел Никольский венчать их тоже отказывается, то свидетель посоветовал им обратиться к какому-нибудь другому священнику и указал на о. Алексея Глагольева, как ближайшему к с. Каменке.

2) За штатный священник с. Каменки Петр Богоявленский, что в ночь на 2 ноября около 4 часов к нему в дом постучался какой-то молодой человек и стал убедительно просить повенчать его. На это о. Богоявленский ответил, что он за штатный, слаб здоровьем, у них есть штатные и просил оставить его в покое.

3) Священник с. Каменки Павел Никольский, что в ночь на 2 ноября около 4 часов заявились к нему в дом неизвестный молодой человек и, по-видимому девушка, которые со слезами на глазах убеждали его повенчать их немедленно, так как невеста, по их объяснению убежала от своего отца – католика, который теперь уже дал знать полиции и их, вероятно, разыскивают. На вопрос о. Павла: имеются ли у них документы, молодые люди ответили, что документы невесты второпях забыты. Тогда показатель решительно отказался совершить брак и разговора о вознаграждении не было. Молодые люди попросили указать как проехать в ближайшее село и как звать священника этого села. О. Павел указал на о. Алексея Глаголева, как на священника ближайшего села.

4) Купеческий сын Михаил Михайлович Мясищев, что 1) паспорт 2 ноября при нем был и предъявлялся священнику Глаголеву в числе прочих предбрачных документов; после брака на паспорте сделана была соответствующая надпись и затем оный возвращен был показателю. 2) У невесты в то время паспорта не было, потому что таковой отобран был у нея на ст. Узловой жандармом. 3) При отъезде из Ефремова у них места для брака предназначено не было. 4) за совершение показателем оставлено было у священника на столе 30 р., против получения которых он протестовал; деньги уже были оставлены после брака; куда эти деньги поступили – не знает. 5) Ввиду отобрания невесты паспорта Мясищев вынужден был, не теряя времени ехать ночью куда-либо повенчаться. В какое село сначала он приехал с невестой – не знает. В первом селе, куда они приехали, священник отказался венчать за поздним временем, прося отложить венчание до утра. 6)  После венчания Мясищев с женою своею зашли к священнику Глаголеву и просили у него позволения переодеться; священник отвел для этого показателю зал, а жене его спальню матушки. В то время, как он Мясищев снял с себя верхнее платье, послышался какой-то вопль;  в зал ворвалась г-жа Дудкевич и с криком и проклятиями набросилась на него. Мясищев вынужден был взять ее за кисти рук и успокаивать что, однако не привело ни к чему. Сильную брань она посылала и по адресу своей дочери, вышедшей в то время из спальни. Своим появлением и криком Дудкевич произвела сильный испуг в матушке и ея ребенке. На батюшку она тоже кричала и бранилась, он же кротко и смиренно ее уговаривал. Испугался крика Дудкевич и сам показатель, стал тоже кричать: батюшка, батюшка. На его крик прибежал работник священника, коловший в кухне дрова; в руках у него был топор. Но показатель тот час же его выгнал. 7) Жена его присоединена к православию по ея собственному желанию, и священник Глаголев от нея этого не требовал.

5. Ефремовский купец Михаил Григорьевич Мясищев, что он и жена его брак сына Михаила с дочерью Дудкевич изъявили полное свое согласие. Дудкевичи же столь ненавистно отнеслись к этому браку вследствие польского фанатизма и религиозной нетерпимости. О заблаговременном до 2 ноября отправлении молодыми людьми своих вещей на ст. Клекотки Мясищев ничего не знает, равно как ему ничего не известно и о телеграмме, посланной будто бы каким-то священником его сыну о согласии повенчать его. У невесты Дудкевич паспорт был, был таковой и у сына показателя. После брака  вскорости последний действительно доставил священнику Алексею Глаголеву удостоверение о бытии сына у исповеди и Св. причастия, забытое сыном пред отъезда из дома. В настоящее время молодые живут в Ефремове при нем, Мясищеве.

        Жалобщица Валерия Ивановна Дудкевич объяснила, что дочь ея Янина ни г. Мясищев не выражал ей и ея мужу желания повенчаться. 1 ноября они тайно выбыли из Ефремова по направлению г. Тула с поездом, отходящим в 4 ч. по полудни, при чем дочь ея тайно захватила из дома паспорт и другие документы; в 10-м же часу вечера кто-то подбросил письмо дочери, в кое лет они объясняли, что уехали с Мясищевым венчаться. 2 ноября около 3 часов дня жалобщица приехала в с. Супонево, уверенная что венчание ея дочери еще не состоялось. Но зайдя в дом священника Глаголева, она узнала, что венчание уже совершено; в доме священника выскочил из одной из комнат Мясищев в одном белье, схватил ее за руки и стал кричать: «батюшка спасайте!» Увидев в это время в комнате, откуда вышел Мясищев, свою дочь, Дудкевич упала в обморок и когда пришла в себя, то Мясищев все еще, стоя на полу, держал ее за обе руки; тут же какой-то крестьянин стоял над нею с топором. Мясищев сказал ему, что это его мать. Оправившись Дудкевич, стала уходить. Священник удерживал ее, желая объясниться, но она, будучи сильно взволнована, отказалась говорить с ним. Дудкевич вела себя в доме священника прилично и со священником обращалась вежливо. Ей говорил извощик, крестьянин, упомянутый в прошении, что молодые заплатили священнику Глаголеву за венчание 200 руб., мужу же жалобщицы говорил пристав со ст. Узловой, что как передавал ему Супоневский причетник, Мясищев заплатил за брак только 36 рублей. Дочь ея Янина была помазана св. миром по католическому обряду в Варшаве, в бытность ея в гимназии.

       К следственному делу приложен счет расходов, понесенных следователем при производстве следствия, в сумме 14 р. 77 коп.

                                   Справка.

       Священник церкви с. Супонева Алексей Глаголев 32 л, воспитанник духовной семинарии, в священнической должности состоит с 7 августа 1883 г., с 19 ноября 1893 г. состоит законоучителем в Супоневской и Тирбивской воскресных школах, в 1899 г. награжден набедренником, в графе о судимости значится: « По Указу Тульской Духовной Консистории от 11 августа 1895 г. № 6752 оштрафован 10 р. за вымогательство при совершении брака». Поведения за 1900 г. рекомендован очень хорошего, в семействе у него жена и два малолетних сына.

       Псаломщик того же села Петр Лебедев 61 год, окончил курсы духовного училища в псаломщицкой должности состоит с 25 января 1859 г., поведения рекомендован честного, в штрафной графе значится: судим за несоблюдение предбрачных предосторожностей и по указу Консистории от 7 ноября 1871 г. № 8195 и от 9 апрелят1864 г. № 3400 был послан под начальство на один месяц Указом Консистории от 13 июня 1881 г. № 3951 велено: по вниманию к одобрительному и усердному исполнению должности признано возможным  согласно его прошению не считать судимость его препятствием к определению на штатное псаломщицкое место: в семействе имеет жену и пять взрослых детей, из них живет при нем одна дочь.

       Закон 1577 ст. Улож. О наказ. Изд. 1885 г. За совершение брака без соблюдения предписанных об оглашении и других предостерегательных правил, когда на сия не было особого разрешения, священники и проповедники других христианских исповеданий подвергают: в первый раз выговору более или менее строгому, а во второй раз отстранению от должности, с воспрещением определять их вновь к приходу. Тем наказанием подвергаются священники, обвенчавшие кого-либо из прибывших временно в их приход, без надлежащего удостоверения, что сие лицо не состоит в браке.

     Приказали: Проживающая  в г. Ефремове дворянка Валерия Дудкевич обвиняет священника церкви с. Супонева Богородицкого уезда, Алексея Глаголева в повенчании несовершеннолетней дочери ея Нины без надлежащих документов и согласия родителей. Произведенным по содержанию жалобы чрез благочинного 4 Богородицкого окр. протоирея Алексея Ильинского формальным следствием обнаружено следующее: утром 2-го ноября 1901 г. в дом священника с. Супонева о. Глаголева явились незнакомые ему молодые люди, как в последствии оказалось, Ефремовский купеческий сын Михаил Мясищев и дочь проживающих в г. Ефремов дворян Дудкевич Валерия Дудкевич, и просили о. Глаголева немедленно повенчать их. Из разговора с ними Глаголев узнал, что они давно любят друг друга, но родители невесты дворяне Дудкевич не соглашаются на их брак с одной стороны по сословной дворянской гордости (жених – купец), с другой (и главным образом) вследствие польского фанатизма и религиозной нетерпимости (Дудкевич католики). Преданные до фанатизма католической религией родители Дудкевич запрещают своей дочери присоединится к православной церкви, хотя последняя давно и искренно желает принять православие. Молодые люди уверяли о. Глаголева, что вступают они в совершенно законный брак, что с просьбою о бракосочетании они обращались к некоторым соседним священникам и один из них телеграммой уведомил о своем согласии повенчать их, но они не могут отправиться туда в виду того, что с часовым поездом приедут родители невесты и тогда свадьба их должна расстроиться. Показали они телеграмму священника, изъявившего согласие повенчать их, и бывшие с ними документы. Рассмотрев последние, священник Глаголев увидел, что жених Мясищев имеет следующие документы: метрическую выпись о рождении с надписью Соборной г. Ефремова церкви о том, что Михаил Мясищев холост ума здравого, родителей имеет в живых, с дозволения которых и вступает в брак и что претензий со стороны соборного причта, если Мясищев повенчается в другом приходе не имеется, и паспортную книжку; не было у него лишь свидетельства о бытии у исповеди и Св. Причастия, оно представлено уже по совершению брака – 22 ноября. Невеста Дудкевич представила два документа: свидетельство Щебретинского городского магистрата, выданное 13 апреля 1891 г. Евгению Власиеву Дудкевич в том, что он женат на Валерии Погожельской и имеет дочь Янину-Валерию 9 лет, и акт рождении ея 12 сентября 1881 г. выданный из актов гражданского состояния настоятелем Щебретинского прихода, Люблинской губернии от 12/14 апреля 1891 г., паспорт же ея по предписанию Ефремовского Уездного Исправника отобран на ст. Узловая жандармом. Тронутый несчастным положением молодых людей и принимая близко к сердцу давнее желание невесты Дудкевич принять православие, священник Глаголев после долгого колебания согласился исполнить их просьбу. Пред совершением брака, уступая желанию невесты, присоединил ее к православной церкви чрез св. миропомазание. Троекратного пред брачного оглашения сделано не было, но обыск брачный написан своевременно и подписан по надлежащему: вступающими в брак, их поручителями, рекомендованными о. Глаголевым и причтом, производившим обыск. Из церкви новобрачные зашли в дом священника Глаголева переодеться. Сюда вскоре явилась и мать Дудкевич, приехавшая из Ефремова за своею дочерью и, узнав, что последняя уже повенчана с Мясищевым, упала в обморок. Стараниями хозяев Глаголевых и Мясищева ее скоро привели в чувство. Она в сильных и резких словах выражала свое неудовольствие на священника Глаголева, повенчавшего ея дочь, но священник обращался с ней кротко  и вежливо.

       Из изложенного видно, что 1) Члены Супоневского причта священник Алексей Глаголев и псаломщик Петр Лебедев по венчании 2 ноября минувшего года в своей церкви чужеприходных лиц Ефремовского купеческого сына Михаила Мясищева и дочь дворян Нину Дудкевич, несмотря на то, что а) невеста Дудкевич, лицо Супоневскому причту совершенно неизвестное, в доказательство свободы своей от брачного состояния не представила решительно ни каких документальных данных, почему  и венчавший ее причт не мог сделать на документах новобрачной соответствующей надписи о вступлении ея в брак с Мясищевым, б) пред совершением брака требующего 26 ст. т. X ч I Св. Зак. троекратного оглашения произведено не было, в) в качестве свидетелей при совершении брака, обязанных по силе 28 ст. того же тома закона удостоверить, что между сочетающимися родства принуждения и никаких препятствий к браку нет, были приглашены лица, Мясищева и Дудкевич совершенно не знали и видели их в «первый раз» и г) женихом не было представлено свидетельство о бытии у исповеди и Св. Причастия; 2) при присоединении священником названного села Алексеем Глаголевым невесты Дудкевич к православной церкви не соблюдены некоторые правила постановленные церковью. Так, православные священники в силу Синодиальных указов  от 20 февраля 1840 г. и 25 августа 1865 г. обязаны предварительно присоединения и по исповедных христиан к православию наставить и утвердить их в учении православной церкви, научив основным истинам православной веры и главным молитвам, и заповедям, чего Глаголев, в виду крайне поспешного присоединения к православию Дудкевич, исполнить не мог. По справке оказалось, что повенчавшие выше  упомянутых лиц священник Алексей Глаголев и псаломщик Петр Лебедев за проступки против законности уже подвергались исправительным наказаниям со стороны Епархиального начальства: Глаголев за вымогательство платы оштрафован 10 р., а Лебедев за несоблюдение предбрачных предосторожностей  был подвергнуть месячному монастырскому подначальству.

       На основании данных, добытых следствием, Консистория, руководствуясь 1577 ст. Улож. о наказ., полагает: священника с. Супонева Алексея Глаголева и псаломщика того же села Петра Лебедева за несоблюдение брачных предосторожностей при повенчании дочери дворянина Нины Дудкевич с купеческим сыном Мясищевым и правил, предписанных законом при присоединении к православной церкви иноисповедных христиан, подвергнуть денежному штрафу в пользу Епархиального Попечительства в таком размере: священника Глаголева на пятьдесят рублей и псаломщика Лебедева на пять руб. со внесением сего штрафа в формулярные их списки.

В виду же обнаруженного следствием беспорядочного ведения Супоневским причтом церковного письмоводства предписать окружному благочинному не-медленно принять зависящиеся меры к неуклонному и точному исполнении Супоневским причтом 1037 ст. т. IX ч. Св. Зак., по силе коей родившиеся, бракосочетавшиеся и умершие записываются в метрические книги немедленно по совершении каждой требы, напомнив названному причту, что ведение церковного письмоводства лежит по закону на совместной обязанности всех членов причта. Вместе с тем предписать местному благочинному взыскать со священника Глаголева в ползу протоирея Ильинского 14 р. 77 к. расходов, понесенных при производстве следствия по настоящему делу и о последующем  донести. Мнение об изложенном представить Его Преосвященству на благоусмотрение

Подлинный за надлежащим подписания.

Подписан 22 января 1902 г.

С подлинным верно

Столоначальник       Богоявленский»[25].

       В Тульских епархиальных ведомостях № 22 от 15 ноября 1901 года в официальной части указывалось, что Янина Дудкевич приняла православие. В разделе разные известия по епархии сказано, что присоединены к православию: «1) священником с. Супонева, Богородицкого уезда Алексеем Глаголевым чрез св. миропомазание римско-католическаго вероисповедания дочь дворянина Янина Дудкевич, с наречением ей имени «Нина» …».

       Но в последующем, в ведомости о лицах, присоединившихся к римско-католической церкви по Тульской губернии, видим запись, что  20 августа 1906 года Янина Евгеньевна урожденная Дудкевич, по мужу Мясищева, замужем, купчиха 23 лет, из инославного прихода села Супонево перешла в Тульский римско католический приход[26].

       А что же этому предшествовало? Решение о переходе из католичества в христианство Яниной принималось, чтобы совершить бракосочетание с Михаилом Михайловичем в 1901 году. Проходит всего несколько лет. И уже 26 января 1906 года Благочинный 3-го Богородицкого в Тульскую Духовную консисторию направляет объяснение священника села Супонево Алексея Глагольева по делу пасторского увещания купчихи Янины Евгеньевны Дудкевич, по мужу Мясищевой при переходе ее в католическую веру[27]. Алексей Глаголев указывает, что Янина Евгеньевна урожденная Дудкевич по мужу Мясищева в приходе села Супонево не проживает и где находится неизвестно.

       Но мероприятия по установлению местожительства Янины Мясищевой продолжались. Священник Димитриевской кладбищенской церкви г. Тулы 16 июня 1906 года в Духовную консисторию пишет, что жена купца Янина Мясищева проживала в 3-ей части г. Тулы в районе Николозаводского прихода. По справке пристава 4 части – 4 июня выехала в г. Ефремов.[28] Пытаются установить Янину Мясищеву и в г. Ефремов. Об этом 19 августа 1906 года в Духовную консисторию сообщает Ефремовский благочинный протоирей Алексей Гастев. Он указывает, что Янина Мясищева со слов свекрови выехала с семейством на два месяца во Францию. История об увещевании Янины Мясищевой заканчивается по ее возвращении из-за границы в декабре 1906 года. Она написала заявление на имя протоирея, которое Благочинный 1-го Ефремовского округа протоирей Алексей Гастев направил в Тульскую Духовную консисторию. Приведем это письмо полностью: «Милостивый Государь-отец Протоирей! Религия – это, вообще, дело личной совести, до которой, как мне кажется, чужим людям нет никакой надобности касаться. Тем более теперь, как Вам не без известно и законом свобода веры разрешена. После выше сказанного думаю, что всякого рода увещевания будут излишни. Мое же личное мнение, что человек, - в какой религии родился, в той и должен умирать, без особенных рассуждений. Я. Мясищева. Ефремов 1 декабря 1906 г».

       Михаил Григорьевич Мясищев был уважаемым купцом города Ефремова. В 1888–1891 годах он избирался гласным городской думы. В 1915 и 1916 годах гласным городской думы избирался его сын Михаил Михайлович.

       В публикациях указывается, что «дед Володи Мясищева – Михаил Григорьевич держал гастрономический магазин на самой фешенебельной улице города – Московской». В памятной книжке Тульской губернии 1905 года был опубликован список торгово-промышленных предприятий по Тульской губернии. В этом списке указано, что в городе Ефремов на ул. Большая колониальными товарами осуществлял торговлю Мясищев Михаил Григорьевич. К колониальным относились товары, ввозимые из других частей света (кофе, сахар, чай, пряности, москательные продукты, рис, хлопок, краски, некоторые продукты дерева, служащие для поделок, и т. д.).

       В списках купцов включенных и не включенных Городской Управы города Ефремов за 1906-1907 годы значится и семья Мясищева Михаила Григорьевича, которому 64 года[29]. В список семьи включены: его жена Агафья Васильевна, сын Михаил 30 лет, жена сына Нина Евгеньевна, внуки: Владимир 2 лет, Георгий 1 года. В списках значится и мать Михаила Григорьевича – Аксинья Николаевна с пометкой умерла в 1906 году. В списках 1907 года она не включена. Документы для продолжения сословных свидетельств на 1907 год Михаил Григорьевич подавал 30 декабря 1906 года, предъявлял свидетельство от 1871 года. В этих же документах указан и второй ребенок Михаила Михайловича. Ребенок назван Георгием. Но во многих печатных изданиях он пишется под именем Юрий. Здесь нет никакой ошибки. Юрий – славянская форма греческого имени Георгий. Младшим ребенком в семье был Евгений.

       В 1913 году Тульское Губернское Земство проводило перепись городских недвижимых имуществ. На каждый объект составлялась квартирная карточка[30]. На углу улиц Большой и Гоголевской города Ефремова (квартал № 35, № владения по кварталу 7) находилось кирпичное домовладение Золотаревой Е. К., крытое железом. При домовладении был общий двор, отдельные погреб, сарай, ледник. Имелось отхожее место во дворе и имелся теплый ватерклозет при квартире. Воду подвозили водовозом. Квартиру № 3 домовладения по контракту с 1909 года сроком на 4 года занимал купец Мясищев Михаил Михайлович. Сдаваемое помещение считалось как торговое, находилось на первом этаже.  Она состояла из трех комнат с деревянными крашенными полами, которые отапливались 2-мя голландскими печами. В двух комнатах было по одному окну (размером 0,61х04), а одна темная. Окна выходили на улицу. Размер квартиры в длину и ширину составлял 5,35, в высоту – 1,51. Данное помещение Михаил Михайлович использовал под аптекарный магазин, имея промысловое свидетельство 2 разряда. По контракту он обязан был платить за квартиру по 600 рублей в год, других расходов не нес.

       Семьи купцов Мясищевых и Золотаревых поддерживали отношения можно сказать с самого прибытия Мясищевых в город Ефремов. Об этом говорит факт крещения Михаилом Григорьевичем Мясищевым 24 февраля 1873 года дочери Елизаветы купеческого сына Ивана Ивановича Золотарева.[31]

       Арендуя помещение у Золотаревой, сами же Мясищевы сдавали в наем комнаты. Это подтверждается переписью городских недвижимых имуществ. Домовладение Мясищевой было расположено по улице Большая (квартал № 39, владение по кварталу № 4). Квартира № 3 по домовладению сдавалась Крюкову Ивану Егоровичу[32]. Годовая плата за квартиру с 1909 года возросла с 150 до 1666 рублей в год. Наниматель также оплачивал и различные расходы: очистка улицы 20 рублей, плата караульному 6 рублей и др. Квартира состояла из двух комнат. Общий размер ее составлял: длина – 527, ширина – 162, высота – 130. Имелось окно, размером 0,41х0,82. Помещение располагалось на первом этаже, стены были кирпичными, крыша была покрыта железом, в комнатах были белые деревянные полы. Обстановку и приспособления наниматель использовал свои. Комната использовалась для мясной торговли. Наниматель имел третий разряд промыслового свидетельства.

      Квартиру № 4 в домовладении Мясищевой с 1911 года занимало товарищество «Н. Кисилев и К».[33] Контракт заключался на 3 года. Товарищество дополнительно оплачивало работу ночного караульщика, очистку улицы. Арендованное помещение состояло из четырех комнат, расположенных на первом этаже. Большая комната (длина – 272, ширина – 582, высота – 181, 4 окна размером 102х0,58) использовалась под мануфактурный магазин, а три комнаты общим размером 130х582х131 (3 окна размером 0,30х0,20, 0,48х0,33, 0,73х0,40) под кладовую и столовую для служащих лавки. В арендованное помещение была проведена вода. Комнаты расположены на 1-м этаже, в комнатах деревянные белые полы. Использовалось отхожее общее место во дворе.

     Кроме квартирной карточки на 1913 год составлялась карточка на домовладение Мясищевых. В этой карточке предусматривалось заполнение других позиций: размер усадьбы, страхование, расходы на содержание жилья и др.

      Согласно карточки домовладение было расположено по адресу город Ефремов улица Большая Московская, мощеная,  квартал № 39, домовладение по кварталу № 4, городской № 897, район кв. I.[34] Владельцем домовладения и построек являлась купеческая вдова Мясищева Агафья Васильевна. Постройки находились на собственной земле. В усадьбе двором и строениями было занято 405 квадратных сажень. Ее протяжение составляло: в глубь двора 40,50 саж., по улице 10,00 саж.

       Домовладение или ее части на момент составления карточки не закладывались. Было застраховано в обществе «Россия» в 1913 году по оценочной стоимости 19000 рублей. К жилым помещениям относилось 13 комнат с 20 окнами, светлая площадь – 5,50. Комнаты отапливались 6-ю печами, в том числе 2-мя русскими. Было также 6 торговых комнат с 10 окнами, светлая площадь – 3,01. Существование в них печей помечено знаком вопроса.

        На карточке имеется раздел «Во владении помещений» (графы №№ 37–43). Указано, что число жилых сдаваемых и занятых хозяином по одному. Их общая площадь составляла – 40, 23, объем 55, 34. Также использовались 2 торговых помещения, которые сдавались, площадью – 31,94, объемом – 49,68.

     На территории домовладения имелась одна помойная каменная яма, двор был замощен камнем, колодезь и водопровод отсутствовал. Было тротуаров мощеных 3,70 саженей и каменно-плиточных – 6,50 саженей. Исходя из граф – ограждения –  то ограда отсутствовала. Население (гр. № 59) указано – 5.

         Далее показаны расходы по имуществу за каждый год периода 1909–1912  годы. В специальных расходах показано, что на «набивка ледп.» ежегодно затраты составляли 40,00 рублей. Расходы на содержание дворников подразделялось на «Живущ.» графа № 68 и «Приход.» графа № 69. В графе № 68 отмечено, что траты на дворника составляли 252,00 рубля, а на ночных сторожей (графа № 71) – 12 рублей. Ежегодно уплачивалось по 30,00 рублей на ремонт мостовой, а в 1911, 1912 годах по 20,00 рублей ворот и ограждений. Были затраты на очистку двора и улицы по 24 рубля в год. Ежегодно производилась очистка помойных ям и дымовых труб с годовой оплатой соответственно 25,00 и 15,00 рублей. На вставку стекол расходы составляли 3,00 рубля.

      О том что хозяйкой домовладения Мясищевых по ул. Большая г. Ефремова являлась Агафья Васильевна говорят и более ранние документы. Так в следственном деле о тайной свадьбе (1901-1902 гг.)  на вопрос о местожительстве Михаил Михайлович отвечал, что «… проживаю в г. Ефремове на Большой улице в доме матери моей Агафьи Васильевой Мясищевой», а Михаил Григорьевич – «Имею жену Агафью Васильевну и единственного сына Михаила, проживаю в г. Ефремове на Большой улице в доме жены»[35].

      Нина (Янина) Евгеньевна, жена Михаила Михайловича Мясищева повстречала чиновника Толпыго и стала с ним в проживать в Туле гражданским браком. Титулярный советник Сигизмунд-Викт. Ант. Толпыго в 1912-1913 годах являлся исправником Ефремовского уезда и был переведен в Тулу[36]. Первоначально исполнял обязанности полицмейстера г. Тулы.  В г. Ефремов он проживал по улице Дворянской квартал № 36, в квартале № 7, городской № 868[37]. Домовладение принадлежало Коршенинниковым. Толпыго арендовал владение за 800 рублей в год. В отдельных публикациях пишут, что Нина Евгеньевна была женщиной решительной, развелась с мужем. Возможно, она обладала такой чертой характера. Но прошение в Тульскую Духовную Консисторию о расторжении брака подал 29 февраля 1916 года Михаил Михайлович Мясищев[38]. В прошении он указывает, что в настоящее время около года тому назад, жена моя прекратила совместную жизнь и вступила в прелюбодейную связь с посторонним мужчиною, с которым и живет по настоящее время гражданским браком. В виду сего, считая, что жена моя нарушила святость брака прелюбодеянием, он просит Тульскую Духовную Консисторию о допросе свидетелей, брак мой, совершенный 2-го ноября 1901 года, и записанный в метрические книги церкви села Супонева Богородицкого уезда Тульской губернии расторгнуть по прелюбодеянию жены моей Янины Евгеньевны. На момент подачи заявления проживала Янина Евгеньевна в г. Тула по ул. Киевской дом Городского Полицейского Управления.

       В ходе рассмотрения дела (судоговорения) Янина Евгеньевна виновной себя в прелюбодеянии признала, с мужем помириться не пожелала.[39] Во время дачи показаний участники процесса не пожелали назвать данные мужчины с кем в гражданском браке стала проживать Янина Евгеньевна. Янина Евгеньевна также отказалась указать лицо с кем она сожительствовала.

         Приведем один из документов бракоразводного дела.[40] «Записка, составленная в Тульской Духовной Консистории, из дела о расторжении брака Ефремовского купца Михаила Михайлова Мясищева с женою его Ниною Евгениевою по ея прелюбодеянию.

       29 февраля 1916 года Ефремовский мещанин (так записано в источнике) Михаил Михайлов Мясищев вошел в Тульскую Духовную Консисторию прошением следующего содержания: «2 ноября 1901 года я проситель вступил в законный брак с дочерью дворянина Евгения Дудкевич – Ниною Евгениевою, каковое событие записано в метрические книги церкви села Супонева Богородицкого уезда Тульской губ. В настоящее время около года тому назад, жена моя прекратила совместную жизнь и вступила в прелюбодейную связь с посторонним мужчиною, с которым и живет и по настоящее время гражданским браком. В Виду сего, считая, что жена моя нарушила святость брака прелюбодеяние, я имею честь просит Тульскую Духовную Консисторию: 1, в подтверждение указанных обстоятельств – факта прелюбодеяния допросить в Присутствии Духовной Консистории свидетелей очевидцев: дворянина Ксаверия Ихеонимова Балинского, живущего в гор. Туле. 3 части, по Демидовской улице, доме Зуева и крестьянку деревни Покровки Богдановской волости Епифанского уезда Тульской губ. Варвару Григорьеву Кулакову. 2, по допросе свидетелей, брак мой, совершенный 2 ноября 1901 года и записанный в метрические книги церкви села Супонева Богородицкого уезда Тульской губ. расторгнуть по прелюбодеянию жены моей Нины Евгениевой. Увещевание прошу преподать мне по месту моего жительства в г. Ефремове, собств. Дом, а жене по ея местожительству в гор. Туле через священника Петропавловской церкви о. Александра Ивановского.

     Брак супругов Мясищевых повенчан причтом села Супонева Богородицкого уезда в 1901 году 2 ноября и в метрических книгах записан под № 27, оба православные первобрачные, жених 26 лет, невеста 19 лет.

    Преподанные супругами Мясищевым через духовных их отцов, согласно 240 ст. Духов. Консист. Пастырские увещания не достигли желаемой цели по несогласию обеих сторон.

     Ввиду болезненного состояния истца Михаила Мясищева, удостоверенного Тульским Врачебным Отделением ведение бракоразводного его дела по определению Епархиального Начальства   разрешено было поверенному его, частному поверенному Николаю Васильевичу Боголюбову.

       На судоговорении, бывшей в присутствии Тульской Духовной Консистории тяжущихся заявили:

а) ответчица жена Ефремовского купца Нина Евгениева Мясищева, 32 лет, православная, на исповеди не была давно, под судом не состояла, копию искового прошения мужа моего я получила, виновною себя в прелюбодеянии признаю, с мужем помириться не желаю, против свидетелей указанных мужем ничего не имею и допускаю их к присяге, свидетелей прошу допросить по возможности скорее. Лицо, с которым я нахожусь в сожительстве, назвать не желаю, мужа своего обвинять с своей стороны в прелюбодеянии не обвиняю. Свидетелей прошу допросить поскорее, потому что свидетель Ксаверий Балинский к 21 июня переезжает в гор. Тулу, в последствии же он может изменить свой адрес и тогда дело может затянуться».

б) Поверенный истца, ефремовского купца Михаила Мясищева, частный поверенный Николай Васильевич Боголюбов « Мясищеву, моему доверителю 40 лет, православный, на исповеди бывает, под судом не состоял и не состоит. Иск поддерживаю, доверитель мой не уполномочил ни под каким предлогом помириться ответчицей, прошу брак расторгнуть. В доказательство прелюбодеяния ответчицы прошу допросить указанных в исковом прошении свидетелей, при этом заявляю, что свидетель Ксаверий Ихванимович (различное написание в источнике) Балинский проживает в гор. Ефремов, в гостинице Шульгина, но для допроса прибудет в гор. Тулу 21 июня и остановится на Демидовской улице в доме Зуева, куда и прошу направить ему повестку и вызвать его, свидетельница Варвара Григорьевна Кулакова проживает в гор. Туле на Киевской улице, в доме Тульского Городского Полицейского Управления».

        Свидетели под присягою сказали  Ксаверий Ихеонимов Балинский, дворянин, 49 лет, католического исповедания, под судом не состоял. Супругов Мясищевых я знаю обоих лет пятнадцать. Как жили между собою супруги Мясищевы я не знаю, знаю одно, что жена Мясищева изменяла своему мужу. Я был очевидцем факта прелюбодеяния Мясищевой при следующих обстоятельствах. 15 мая 1915 года Мясищева, проживая в гор. Ефремов и имеющая собственный дом, пригласила меня, как хорошего старого знакомого обедать к ней в 12 часов дня, но в это время я быть у Мясищевой не мог и пришел к ней в ея дом в 4 часа – в 5 вечера и не встретил никого в первых комнатах, я пошел по другим надеясь найти Мясищеву и когда я заглянул в ея спальню, то увидел Мясищеву, совершающую прелюбодеяние с посторонним мужчиною, оба они были в нижнем белье, мужа Мясищевой в доме не было, потому что он постоянно находится в магазине. После сего случая я еще раз был очевидцем прелюбодеяния Мясищевой в гор. Туле, на Менделеевской улице, но чей дом не знаю, когда я вошел в комнату, то они лежали на постели , оба были раздеты, прелюбодеяние совершено с тем же мужчиною, к Мясищевой же я опять пришел по ея приглашению. Назвать лица, с которым Мясищева грешила, я (назвать) не желаю. Никто не подговаривал к даче показаний.

б) Варвара Григорьева Кулакова крестьянка деревни Покровки Богдановской волости Епифанского уезда, 29 лет, православная, под судом не состояла. Супругов Мясищевых знаю обоих и при этом давно. Супруги Мясищевы жили сначала хорошо, а потом плохо, причиною этому была жена Мясищева, которая ему изменяла, супруги Мясищевы живут теперь врозь, муж в гор. Ефремове, а она – в гор. Туле. Я была очевидицею прелюбодеяния Мясищевой. Это было приблизительно с полгода тому назад на Киевской улице в доме, где помещается Полицейское Управление. Я состою прислугой у Мясищевой и вот однажды ????? (слово неразборчиво) часа в 4 вечера мне нужно было войти в спальню по обязанности прислуги, и вот когда отворила дверь в спальню, то здесь увидела Мясищеву, совершающую прелюбодеяние с известным для меня господином, но называть его я не желаю, оба они были  в нижнем белье. Когда этот господин увидел меня в спальне, то заругался на меня и я ушла оттуда. Больше ничего не знаю, меня никто не подговаривал.

Члены Консистории протоирей: подпись

Секретарь: подпись

Столоначальник: подпись».

     По Указу его Императорского Величества Самодержца Всероссийского от 17 ноября 1916 года за № 15111 брак Ефремовского купца Михаила Михайловича Мясищева с его женою Ниной Евгеньевной расторгнут.[41] Михаилу Михайловичу было разрешено вступать в новый брак, а Нине Евгеньевне вступать в новый брак разрешалось по отбытии возложенной на нее семилетней церковной эпитимии.

     Но наказания Нина Евгеньевна избежала. Она ранее присоединилась к римско-католической церкви по Тульской губернии и, в связи с этим священник Петропавловской церкви г. Тулы по месту жительства не мог осуществлять за ней надлежащий надзор[42]. Нина Евгеньевна вышла замуж за своего сожителя С. А Толпыго, исполняющего должность Тульского полицмейстера. Венчание состоялось в Спасо-Преображенской церкви города Тулы 3 февраля 1917 года, о чем свидетельствует запись № 9[43].

     В результате революционного процесса установления Советской власти на территории России в 1917 году, было свергнуто буржуазное Временное правительство, а власть была передана Советам рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Предпринимательская деятельность купцов Мясищевых прекратилась, но их потомок стал одним из известнейших авиаконструкторов России.


                Лауреат всероссийской литературной премии «Левша» имени Н. С. Лескова краевед Огнев В. М. 2019-2021 гг.

 



[1]ГУ ГАТО ф. 118 op. 1Т8 г. 18729 лл. 17об - 18.

[2]ГУ ГАТО ф. 118 op. 3 дн. 236 лл. 139об - 143.

[3]ГУ ГАТО ф. 118 oп. 1Т7 д. 11922 лл. 153об - 154об.

[4]ГУ ГАТО ф. 118 op. 1Т15 г. 11462 с . 2.

[5]ГУ ГАТО ф. 369 oп. 1 д. ll. 85–86.

[6]ГУ ГАТО ф. 3 op. 15 дн  750 лл. 48об - 49.

[7]ГУ ГАТО ф. 368 oп. 1 д. 38 лл. 206–207

[8]ГУ ГАТО ф. 3 oп. 16 д. 243 страницы 6

[9]ГУ ГАТО ф. 3 oп. 15 д. 830 лл. 4об - 5

[10]ГУ ГАТО ф. 3 oп. 15 д. 830 лл. 35об - 36.

[11]ГУ ГАТО ф. 3 oп. 15 д. 830 лл. 35об - 36.

[12]ГУ ГАТО ф. 3 oп. 15 д. 848 лл. 7об - 8

[13]ГУ ГАТО ф. 368 oп. 1 д. 38 лл. 206–207

[14]ГУ ГАТО ф.3 оп. 13 д. 1575 л. 2.

[15]ГУ ГАТО ф. 93 oп. 1 д. 2437 лл. 15об - 16.

[16]ГУ ГАТО ф. 3 oп. 11 д. 3194 с. 3.

[17] ГУ ГАТО ф. 3 оп. 11 д. 3194 л. 4, 4об.

[18]ГУ ГАТО ф. 3 oп. 11 д. 3194 стр. 10.

[19]ГУ ГАТО ф. 3 oп. 11 д. 3194 с. 14.

[20] Адрес-календарь Тульской губернии 1905 года, отд. IV л. 75.

[21]ГУ ГАТО ф. 256 оп. 2 д. 57 л. 24об.

[22]ГУ ГАТО ф. 3 oп. 11 д. 3194 л. 14об.

[23]ГУ ГАТО ф. 3 oп. 11 д. 3194 л. 14об - 15.

[24]ГУ ГАТО ф. 1300 оп. 3 д. 1090

[25]ГУ ГАТО ф. 3 oп. 11 д. 3194 лл. 56-71.

[26]ГУ ГАТО ф. 3 op. 8 дней 777 лл. 3–4.

[27]ГУ ГАТО ф. 3 oп. 8 д. 777 лл. 9–10.

[28]ГУ ГАТО ф. 3 oп. 8 д 777 с. 57.

[29]ГУ ГАТО ф. 118 oп. 1T16 д. 32676 лл. 59об - 60.

[30]ГУ ГАТО ф. 4 oп. 5 д, 3087 лл. 34–34об.

[31]ГУ ГАТО ф. 3 oп. 15 д. 836 лл. 6об - 7.

[32]ГУ ГАТО ф. 4 oп. 5 д, 3088 лл. 23–23об.

[33]ГУ ГАТО ф. 4 op. 5 д, 3088 лл. 22–22об.

[34]ГУ ГАТО ф. 4 op. 2 дн. 1626 лл. 34–34об.

[35]ГУ ГАТО ф. 3 op. 11 дн. 3194 лл. 45, 49об.

[36] Памятная книжка Тульской губернии. 1912 г. стр. 153, 1913 г. стр. 162.

[37]ГУ ГАТО ф. 4 op. 2 дн. 1621 с. 354.

[38]ГУ ГАТО ф.3 оп. 13 дн. 1575 лл. 1–1об.

[39]ГУ ГАТО ф.3 оп. 13 дн. 1575 л. 31.

[40]ГУ ГАТО ф.3 оп. 13 дн. 1575 лл. 55-56.

[41]ГУ ГАТО ф.3 оп. 13 дн. 1575 л. 79.

[42]ГУ ГАТО ф. 3 op. 13 дней  1575 с. 72.

[43]ГУ ГАТО ф. 256 оп. 1 дн. 2728 л. 23об-24.

 

 

 

 

 

 

Joomla